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세종 임금이 세상을 떠났을 때, 한 승려가 나타나 자신이 술법으로 시체를 살릴 수 있다고 주장한 일이 있어서 시험해 본 일이 있었다고 합니다. 필원잡기의 기록은 다음과 같습니다.
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중국 송(宋) 나라 인종(仁宗)이 죽으매, 영종황제(英宗皇帝)가 슬퍼하고 사모하니, 어떤 망녕된 자가 말하기를, “능히 신술(神術)을 부려서 죽은 사람을 다시 살린다.” 하므로 영종이 그 신술을 시험하기를 명하였으니, 효험이 없자 그 자가 말하기를, “태종이 인종과 함께 한가롭게 백옥루(白玉樓) 난간에 다다라서 모란꽃을 감상하시느라 인간에 다시 올 뜻이 없으십니다.” 하니, 영종이 그가 터무니없는 말을 하는 것임을 알고서도 크게 죄를 주지 않았다. 우리 세종의 초상(初喪) 때에 요망한 중이 와서 이런 술책을 아뢰므로 다른 시체에 시험하였으나 효험이 없었으니, 이치에 없는 거짓말이므로, 문종도 죄를 주지 아니하였다.
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원문을 보면, 이런 일은 부질 없는 일이라서, 허위무리(虛僞無理)라고 서술하고 있는데, 그래도 아버지를 위해서 아들이 한 일이므로 그냥 감정 상 벌을 주지 않고 처리했다고 합니다.
위 사건은 조선왕조실록 1450년 음력 3월 9일 기록에 다음과 같이 실려 있다.
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전라도(全羅道) 고산현(高山縣) 화암사(花巖寺)의 중 도온(道溫)이 제마음대로 역마(驛馬)를 타고 승정원(承政院)에 나와서 고(告)하기를,
“내가 능히 사람을 살릴 수 있는데, 지금 대고(大故)를 듣고서 밤낮으로 쉬지 않고 왔습니다.”
하였다. 이때 마침 찬성(贊成) 최사강(崔士康)의 아내가 죽어서 이미 빈소(殯所)까지 만들었는데, 임금이 승정원(承政院)에 명령하여 도온(道溫)에게 그 방술(方術)을 시험하도록 하였다, 도온(道溫)이 그 집에 가서 시체를 열어 보고는 말하기를,
“지금 벌써 시체가 헐어 문드러졌으니, 능히 살릴 수가 없습니다.”
하였다.
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도온에 대한 처벌 기록은 나와 있지 않다.
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