이항복과 성호사설의 전기가 있는데 내용은 대략 다음과 같다.
완평 이재상 完平李相 이 백사 이재상 白沙李相 에게 부탁하여 유연전(柳淵傳)을 지어 그 전기가 세상에 간행(刊行)되었으니, 연(淵)은 대구(大丘) 사람이다. 연(淵)의 형인 유(游)가 일찍 산중에 들어가 글을 읽다가 그 길로 내내 돌아오지 않자, 그의 아버지인 현감(縣監) 예원(禮源)과 유의 아내 백씨(白氏)가 다 미쳐서 도망갔다고 하므로, 고을 사람들은 그렇게 알고 믿었는데, 사실은 미친 것이 아니고 가변(家變)이 있었기 때문이었다.
그 뒤 5년 만에 예원(禮源)이 죽자 연이 여막을 지키고 상주노릇을 하는데, 그의 매부 姊夫 인 종반(宗班 임금과 성(姓)이 같은 친족) 달성령(達城令) 이지(李禔)가 편지를 보내어, “듣건대, 해주(海州)에 채응규(蔡應珪)라는 자가 있으니 그가 사실 너의 형 유다. 맞아 와야 옳으리라.” 하기에 연이 종 奴 을 보내 모셔오게 했으나, 종은 돌아와서 유가 아니더라고 말하였다. 이와 같이 두 번이나 했는데, 그 이듬해 지(禔)가 또 사람을 보내어, “응규(應珪)가 그 첩(妾) 춘수(春守)를 데리고 내 집에 왔는데 과연 너의 형 유이더라.” 하기에 연이 가서 본즉 역시 유가 아니었다. 연이 머뭇거리다가 물러나서 여러 사람들에게 대책을 의논했더니 모두 하는 말이, “함께 고향으로 돌아가서 친척과 친구들을 대면시켜 분변하는 것이 좋으리라.”는 것이었다. 연이 그 묘책에 따라 데리고 고향에 돌아오자. 온 집안이 함께 나와 맞이하고 주위에 지켜보는 사람이 담을 치듯 하였는데, 백씨(白氏)가 시집올 때 따라온 계집종이 대중 속에서 꾸짖기를, “네가 어떤 사람이기에 우리의 상전 主 이 되려 하는가?” 하니, 그 사람이 낯빛이 변하고 입이 막혀 대답을 못한다. 연이 드디어 계집종을 꾸짖고 그 사람을 묶어서 관(官)에 송치했다.
이리하여 부사(府使) 박응천(朴應天)이 역시 그 친척과 친구들을 모아놓고 그에게 하나하나 힐문하기를, “저 이는 누구고 저 이는 누구냐?” 하는데 그 사람이 대답을 못하자, 그제야 삼목(三木 형틀의 한 도구)을 갖추어 굳게 수감하고, 백씨로 하여금 와서 분변하게 했으나 백씨가 따르지 않았고, 그 사람은 얼마 뒤에 병으로 풀려나와서 마을 집에 붙여 지내다가 드디어 도망가버렸다. 그런데 백씨가 상복을 입은 채 감사(監司)에게 하소연하기를, “남편에게 불량한 아우가 있어 재물을 탐내는 것이 만족이 없고 참 眞 을 가리켜 거짓이라 하여 종가 宗 를 빼앗을 계획을 하며, 또 옥수(獄守)에게 뇌물을 주고 도적이 살해한 것으로 하여, 그 흔적을 덮어버렸다.” 하니, 감사가 그 억울함을 알고 부득이 연을 수감하여 장차 심문하려 하는데, 그때 간관이 이 사실을 전해 듣고 논계하여 서울 옥으로 옮기자, 지(禔)가 심융(沈嶐)이란 자를 개입시켜 진실을 만들고 드디어 고문을 가하여 무복(誣服 실토를 하지 않고 거짓으로 공초하는 것)하였다.
이 사건의 내용인즉, 대개 예원이 앞서 좋은 토지를 지에게 대부해 준 일이 있었는데, 지가 연의 무리들로부터 말이 있을까 염려한 것이요, 심융은 연의 숙모의 사위인데, 그 숙모가 역시 집 재산을 융(嶐)에게 대부하면서, “네가 만약 자식이 없거든 이 재산을 예원의 아들에게 돌려주어라.” 한 때문이다. 융과 지가 이것 때문에 공모하여 유씨(柳氏)를 멸망시키고자, 응규(應珪)로 하여금 연의 집에 가서 그 집 사람들이 만약 인증하지 않거든 거짓으로 화를 내어 도망쳐서 화를 일으키도록 했던 것이다.
이때 연의 집 종 몇 사람도 도적이 죽였다는 거짓으로 공초했다 하여 결국 연과 함께 처형되었는데, 연이 죽을 때 그 아내에게 편지를 보내 고하기를 “화의 원인을 생각해보니 모두가 재산 때문이다. 돌아가신 아버지의 별급(別給)과 숙모의 문권(文券)을 관(官)에 알리고서 없애버려라. 그렇게 해도 밝혀지지 않거든 밤마다 기도를 하면, 혹시 신명의 도움 冥佑 을 받을는지 모르겠다.” 하니, 이 사실을 들은 이들까지 다 슬퍼했다.
그 뒤 16년 만에 수찬(修撰) 윤국형(尹國馨)이, “신(臣)이 지난번 순안현(順安縣)에서 걸인 천유용(天裕勇)이란 자를 만났는데, 함께 말을 해보니 아마도 유유(柳游)인 듯했고, 뒤에 그 고을 사람 박장춘(朴長春)에게 이야기를 했더니 박(朴)도 놀라면서 ‘틀림없는 유(游)라.’ 하니, 매우 부합되는 점이 있습니다.”고 아뢴 다음 드디어 체포하여 심문하기를 청한 결과, 잡혀오는 자가 과연 앞서 도망갔다던 유유(柳游)이었다. 그제야 응규(應珪)를 수색해 잡아오니 응규는 제 스스로 칼로 찔러 자살하고, 춘수(春守)를 국문하니, 서로 오가면서 교사(敎唆)한 상황을 갖춰 고백했는데, 결국 지는 곤장에 맞아 죽고, 춘수는 목매어 죽고, 유는 그 아버지 상(喪)에 오지 않았던 죄로 용강(龍岡)에 귀양갔다.
유(游)가 이미 풀려나오자, 백씨(白氏)가 부득이 서울에 들어갔는데, 유가 꾸짖기를, “네가 앞서는 채놈 蔡奴 을 나로 알았고, 또 나의 아우를 죽였구나.” 하고는 옷을 뿌리치고 일어나니, 백씨가 말하기를, “이 사나이가 전에도 불측한 말로써 나를 덮어씌웠다.” 하자, 유(游)가 놓아보내고 끝내 백씨와 왕래하지 않았는데, 백씨는 마침내 아무 탈이 없었다 한다.
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